Les lettres manquantes sont des voyelles ; à vous de les retrouver.

CONTEXTE HISTORIQUE

L'église d'-CC-D-NT se S-P-R- et se R-F-RM-. Des changements sont nécéssaires dans l'Eglise car certains responsables et certaines organisations chrétiennes se sont éloignés de l'esprit de l'Evangile.
Au XVIè des hommes vont réagir à ces excès : le Hollandais ERASME, l'Anglais Thomas MORE, l'Allemand LUTHER et le Français CALVIN.

Luther

Mais LUTHER et CALVIN choisissent de réformer l'Eglise en se séparant du Pape et de l'Eglise de Rome. Ils sont les acteurs de la Réforme Protestante.
ERASME et Thomas MORE demeurent catholiques.
Ignace, de la même manière cherchera à redonner le souffle évangélique à l'intérieur de l'Eglise catholique ; il participe ainsi à la Contre- Réforme Catholique.

C'est l'époque des M-SS--NS.
Pour annoncer l'Evangile au pays loin de l'Europe, le Pape demande aux dirigeants d'envoyer des prêtres à l'étranger : se sont des missionnaires.
C'est ainsi que FRANCOIS- XAVIER, l'un des premiers jésuites, va en Inde et au Japon et cherche à atteindre la Chine.
Et 50 ans plus tard, à partir de 1609 des jésuites créèrent la "République du  Paraguay" avec des indigènes indiens Guaranis, afin de les évangéliser et de les protéger du servage colonial. Mais en 1759,  le gouvernement Portugais décide de détruire l'ensemble de ces villages.

Cette expérience est la trame de fond du film "Mission" de R.Joffé, 1986.
 
 

Une des premières séquences du film où le jésuite s'approche du villages des Guaranis.

 

FRANCOIS-XAVIER est l'un des premiers compagnons d'Ignace. Il fait partie du groupe qui prononce les voeux sur la colline de  Montmartre à Paris.
En découvrant la vie de Saint Ignace à partir de la période vécut à Paris on découvre du même coup la vie de François-Xavier.
François-Xavier est très vénéré par les catholiques de l'Inde car il est considéré comme l'un des principaux évangélisateurs.
 

Cette représentation du Christ qui se trouve dans la ville de XAVIER (Javier en Espagne, ville natale de ce saint) est exceptionnelle car Jésus est représenté avec un sourire malgré les souffrances de la crucifixion.

Pour en savoir plus nous conseillons . aux  8-12 ans le numéro 19 de la revue Grain de Soleil
                                                          . aux 4èmes 3èmes et lycéens le chapitre Saint François-Xavier dans le livre l'Eglise et des Hommes Tome II Editions Droguet Ardant et Fayard.
 
 

Didier ERASME (1469-1536) est un hollandais, humaniste et catholique.
Parmi les divers courants de l'Humanisme, il représente l'Humanisme chrétien. Comme LUTHER il aura un grand souci de réformer l'Eglise mais il ne se sépare pas de l'Eglise de Rome.
Pour lui et d'autres chrétiens il n'y a pas d'opposition entre l'homme et Dieu comme si la valorisation de l'homme impliquait la dévalorisation de Dieu. Il n'y a pas non plus d'antagonisme entre culture et religion. Ces humanistes tout en insistant beaucoup sur la dignité de l'homme, ne rejettent ni l'existence ni la grandeur de Dieu.
Cet humanisme chrétien dont Erasme est chef de file se caractérise spécialement par un retour aux sources que sont la Bible et l'Evangile ainsi que les grands textes greco-latins des Pères de l'Eglise.
Il se caractérise aussi par une grande confiance en la liberté humaine qui est appelée à collaborer à la liberté de Dieu.
Enfin les humanistes manifestent un grand optimisme à l'égard de la culture et c'est pourquoi ils se passionnent pour la pédagogie. Ces trois caractéristiques de l'humanisme ont marqué Ignace de Loyola.

Dans l'Europe de son temps, en quête d'un renouveau intellectuel et religieux, ERASME a tenu une place importante même si en Allemagne l'influence de LUTHER fut encore plus forte. Tous deux sont favorables à une réforme mais deux différences essentielles les distinguent :
d'une part, Erasme a une vision optimiste de l'homme tandis que pour Luther la nature humaine est profondément marquée par le péché ;
d'autre part Luther rompera avec Rome et sera à l'origine du schisme entre Catholiques et Protestants.Erasme, malgré de vives critiques envers l'Eglise restera attaché à l'Eglise Catholique.
 
 

Thomas MORE(1478-1535) Anglais, humaniste et catholique.
 

C'est homme plein de sagesse et de sérénité qui devait mourir sous l'échaffaud avait connu et aurait pu continuer à connaître la plus brillante fortune. Après ses études à Oxford et Londres, il était devenu homme de loi, tout en participant au mouvement humaniste : ami d'Erasme, il était connu dans toute l'Europe pour son ouvrage L'Utopie où il décrivait un système idéal de gouvernement. Il était devenu l'homme de confiance du roi Henri VIII et avait été nommé chancelier du royaume en 1529 ; il était ainsi le premier laïc à assumer cette charge équivalant, alors, de celle de premier ministre. Favorable à une réforme de l'Eglise qui répondait à une évidente urgence, il n'en entendait pas moins resté fidèle au siège romain. Aussi lorsque le roi Henri VIII rompit avec Rome afin de pouvoir divorcer et fonda l'Eglise anglicane, le chancelier More désapprouva son souverain et démissionna (1532). Arrêté en 1535, il fut éxécuté comme traître la même année, après avoir affronté la mort avec une grande fermeté d'âme.

D'après l'encyclopédie Théo, article Thomas More, Edition Droguet et Ardant.
 

Pour en savoir plus, on peut se reporter au film "un Homme pour l'éternité" sorti en vidéo et consulter la revue Notre Histoire n°41 et le chapitre Thomas More dans "l'Eglise et les Hommes", Tome II Edition Fayard.
Les 8-12 ans pourront lire la revue Grain de soleil de mars 1999, numéro 115.
 
 
 

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"Les Exercices Spirituels" ; pourquoi faire